今天没忍住想来逼叨逼叨，浅谈一下茶这个东西。
?首先声明一下啊，我知道市面上有专门的机构在研究这个东西，可能有些学校也在学这个东西，但是我不知道书本上是怎么讲的，我也没有了解过。
具体的话，本人写作中心只有八个字，我称之为：“八字真言！”
本人所写，皆为臆想！
哈哈哈哈哈哈，看到这里是不是不想看了？
不急不急，我们现在所能够看到这个叫“茶文化”的这个东西，本就是集各家之所“长”，不断创新不断演变出来的一回事。除过书本上的东西，不如来听一些不一样的。
首先抛开表象来看，抛开我们目前所能看到的各种各样茶的品种、茶艺茶礼等，让我们把目光放在最初的最初….
?当第一位用茶叶当饮品的人，他把几片晾干的茶叶放在容器中用水煮，煮好后品尝茶汤的时候，他是否会想到，若干年后的我们已然将茶发展成为一个完善的文化体系，并称之为“茶道”？
当他在品茶的过程中逐渐体会到茶汤香甜之妙的时候，他望着手中还剩一半的茶汤，他是否能够想到，若干年后的我们，会凭借茶叶这个东西，而被其他文明的后人所刮目相看？
我觉得，如果站在当时的角度他是很难想到的，他去喝这个茶，可能仅仅只是因为茶叶独特的口味以及一些不错的提神养生功能。
事实上，是后人在此基础上不断开发出了各种各样的礼仪、用茶器具、泡茶煮茶手法、茶桌规矩…..
而这些东西，统称为“面子”！
何为面子？就是做给人看、说给人听的就是面子！！！
面子值钱吗？当然值！哈哈哈哈，毕竟人活着，谁跟面子过意不去？
尤其是在当下这方时空，大家一般都是越有面子越好呗！
有“面子”，就有“里子”。那么何为茶文化之里子？
说到这里，就不得不扯出一个词—茶道。
?事实上，真正的古代茶之一道，现在已经见不着了。
在唐宋时期，华夏大地还有很多真正的懂茶之人，但是在唐宋传去东洋后，华夏就再无人继承了。
而小东洋，亦只习得一些皮毛而已。
而我们目前市面上的茶道，要么是从小东洋那里，经过弯弯，直接或间接地传入华夏；要么就是明清时期传下来的饮茶之法。
其实茶道这个东西，本身也是小东洋整出来的一个文化科类，类似于那里的剑道、武士道、神道……
这就是为什么上文用“茶之一道”这个词来说，而不是直接用“茶道”。
?真正的茶在古法中一般分为两种形式，一种为吃茶，即将碾碎的茶沫，泡水来吃；另一种呢，为煮茶，就是拿火煮。
一般来讲，煮茶这种形式最能够体现所谓的茶道精神。
可惜，明朝有位皇帝觉得煮茶这种形式过于复杂繁琐，不如泡茶简便，于是慢慢的，煮茶法也在民间淡化了。
不过呢，大家听了这些，也不用灰心。
如果有一天你也进入到了华夏隐学体系中，你逐渐会发现这个世界上有太多东西在不断消失，同时亦有太多东西在不断出现，到时候你又会发现，诶，好像这些新出现的东西明明就是当年已经消失、失传了的东西…..
哈哈哈哈哈哈哈，闲话少说。
?其实煮茶也好，泡茶也罢，方法倒还在其次，手段也还在其次，过程也还在其次。重要的，是领一个心，一个念。
从古到今，多少人试图通过茶来修心、修德、悟道…..
茶之一道。“道”，非“艺”非“礼”。其大巧若拙，不露痕迹，轻形式而重心念！
华夏诸术，有肤浅的形式之术，也有让人拍案叫绝的高深之术，术高低之分，全在于心！
就拿炒菜来说，同样的配料、火候、食材、动作、工艺、时间，可如果分了人来炒，味道依旧不一样。
为什么？
答案就是心念！
这个拿浊世比较流行的一个词就是，哎这个人炒的菜，没那个人炒的有灵*！
而心念亦分几种，这个就不能说了，怕被真实。
?现在讲讲一般的泡茶。（福利）
上文亦解释过“面子”与“里子”这个概念了，所以呢一些没有必要讲的东西就略过了。
首先在器物上，需要准备的就是炉子、盖碗、炭火、杯子、水、茶叶。
以上器物随自己喜好准备就行，注意安全。
炉子的话推荐红泥炉，炭火随意，不方便的话酒精块也行，盖碗是必须的。
这里就要明白盖碗代表着什么。
盖碗，为一个容器，谓之天地。盖为天，碗为地，天地是什么？
天地就是规矩、法则！
有了天地这一规矩，还须把一抹真灵掷入这方天地。真灵为何物？
真灵就是茶叶！
掷入真灵，还需一物，那便是这滚沸的开水。开水为何物？
水为这滚滚红尘！
茶之一道，便是如此，茶有百味，正如人生有百味一般。掷茶入碗，沸水冲之，指的就是真灵降世，受这滚滚红尘的洗礼，历练，而最终出来的，就是一杯含着茶本真香的浓汤！
置茶、泡茶、煮茶的过程，亦是一抹真灵入胎、成长、历练、总结的经过！
所以，碗中有的是滚滚红尘，茶却在大家心中，大家想喝出什么味道，那就让这红尘一试，心里尝到的，亦是什么滋味！
好了，今天唠唠叨叨说了这么多，就到这里吧，大家下次见！
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