用中医思维来认识肝脏的生理特性，总归离不开生发，前文我们说过传统中医是用取象比类的方式来对事物进行划分进而深入了解。因此，所谓生发不仅是指自然界草木的生长、人体气血的运行，所有最初开始启动以及向上向外升散的事物和现象都可划在生发之列。比如：人类社会一个*权的建立、一个项目的启动、一个组织的成立、一段旅行的开始、一个婴儿的出生乃至日常生活中火炉的点燃、汽车的启动加速、人体的爆发力、运动过程向上的跳跃……具有生发性的事物和现象纷繁复杂，种类不可计数，但在不同表象下内在的核心机理却是一致的，事物的生发需要具备充足的物质和能量基础。为辩明此理，我们依然从植物说起，植物的种子是由种皮、胚和胚乳构成，其中胚又分为胚根、胚芽、胚轴和子叶，胚乳和子叶的作用是储存植物最初萌芽所需的养料；同理，卵生动物的卵中卵白和卵*也是为胚胎的最初发育提供营养物质；胎生动物发育的营养由母体提供。继续类比下去，人类不管是创建组织还是启动项目，都需要一定的财物来支撑，乃至于平时的行走、奔跑、跳跃也需要有血液的供应，火炉燃烧要有柴或煤，汽车启动要加油。讲到这里，小伙伴应该明白了，用阴阳属性划分，肝为脏为阴，血也为阴，而升发疏泄这种运动态势属阳，这会矛盾吗？当然不会，结合以上义理，深入思考，会发现不但不会矛盾，反而会相辅相成，肝所藏之血为生发疏泄之物质基础，而血液又要依赖肝的疏泄功能才能往来循行，供应人体完成各项生理活动。这在中医术语中称作：肝，体阴而用阳，即肝本体为阴而功能属阳。自然造物、阴阳和合就是这般微妙！看完物质基础，再看功能作用。肝主升主动，喜条达而恶抑郁，肝在五行属木通于春气，阳气始发，生发蓬勃有力，紧随其后的长、化、收、藏才能循环不息。故《杂病源流犀烛?肝病源流》指出：“一阳发生之气起于厥阴，而一身上下，真气无所不乘，肝和则生气，发育万物，为诸藏之生化”。肝喜条达是指肝木喜舒展宣畅，《神农本草经疏?五脏苦欲补泻论》说：“扶苏条达，木之象也，升发开展，肝之用也”。因此，各种原因所致气机不畅或痰血阻滞，皆可阻遏肝气，使之不舒，故凡抑郁皆于肝性悖逆而为其所恶；无论外感内伤，皆可累积于肝，而致肝气怫郁，疏泄失常而为病，如《类证治裁?肝气肝火肝风论治》所说：“肝木性升散，不受遏郁，郁则经气逆、为嗳（ài）、为胀、为呕吐、为暴怒胁痛、为胸满不食、为飧（sūn)泄、为?疝（tuíshàn），皆肝气横绝也”。可见肝气抑郁失于条达，轻者气机阻滞，重者可变生他病。肝经全称足厥阴肝经，厥阴指阴气发展到最后阶段，开始向阳的方面转化，肝经当令时间为丑时，也就是后半夜一点到三点。古人把一日一夜的时间划为十二时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时，一个时辰是现在的两个小时，子时为半夜十一点到一点，其余的时辰依次类推。从时间维度上看，一年有春夏秋冬四季，气机有春生、夏长、秋收、冬藏。实际上，一天也有四季，十二个时辰每三个时辰对应一个季节，其中寅卯辰为春、巳午未为夏、申酉戌为秋、亥子丑为冬。肝经之后便是寅时，因此，古人把肝脏称为阴尽阳生之脏。每次看到肝脏的特性和作用，我都会联想到很多人事物，处在现代社会，生活工作压力日益加大，肝气郁结之人可以说是遍地都是，很多人得了抑郁症，非常痛苦，多方治疗也未见理想效果；实际上人的身心世界的运转是非常复杂而又微妙的，而五脏的功能并不仅仅局限于生理的气血运转，也与人的精神、情志、思维、灵性密切相关，听到很多抑郁症患者说：感觉对整个世界和自己的人生非常的失望，生活没有任何意义。我常想，如果心灵相通，走进他们的内心世界，应当会看到一片阴雨连绵、暗无天日、毫无生机、肃索枯萎的景象，与这一类人接触多了，会发现其中大部分人在过往的人生之路都经历过一段压抑困苦的历程，肝气郁结、升发失常，内心自然也会沉浸在悲观失落的情绪中。辩证论治，应当在生理和心理同时采取治疗，帮助他们重新燃起生活的希望。人生之路，往复辗转，曲折回环，否极泰来，泰极否来，有时我们要给时空的运转一些时间，厥阴之经，前承暗夜，后启黎明，阴尽阳生，漫漫长夜的尽头，曙光必然会如期而至，崭新的生机正在缓缓升起……欢迎转载，转载请注明出处和原作者!
编辑：晨曦
点击下方名片