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倪海厦-人纪系列伤寒论篇55
伤寒论55视频同步文稿：伤寒论55（向上滑动阅览）
所以说，本来发热六天，冷九天是阴盛阳退，病情在进对不对？结果呢，复发热三日，病前六日加起来就是前面是六天冷九天，再加后面的三天加起来还是因为阴阳在循环嘛，是加起来是九天，相等。这个是其次，我们就知道应该要半夜胃气会恢复，如果说这个是第一次加三天嘛，对不对。六天以后加三天，如果我们知道很好，我们再等三天在去看，看他怎么样子，如果脉数，其热不罢者，此为热气有余。应该发……就会发脓疡，里面化脓疡。如果是正好九天九天，九天热九天冷。病人是恢复了，那如果超过九天呢，热气有余，会发……里面有化脓或是什么东西，比如肝脓疡啊或是什么东西，化脓了。痈脓在里面。所以说这是一个是不及，一个是太过，一个是正好，我们要求的是正好。了解我的意思吧。所以超过那个冷和热，超过或者九天以后呢，就是过热，我们九是一个阳数，人的生命的数。
所以如果说今天有一个病人呢，这个……前面六天是热的后面九天是冷的，然后呢，诶，开始胃气就开始回复开来了，三天以后呢，热就没有了。热脉就没有了。除中，了解我的意思吧，这个是除中。如果脉还继续在那边，热脉还继续在那边。病人就不会除中，这个除了帮助我们判断以外，诸位看到没有，是不是热多一点比较好。太冷了九天就不好。所以我们会用热药的人才可以治病的，真正会治病的是会用热药的人，什么寒凉派什么这个是不行的。我们看这个条辨：
三四七：『伤寒』，脉迟，六七日，而反与『*芩汤』，撤其热，脉迟为寒，今与『*芩汤』，复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此为『除中』，必死。看这个条辩三百四十七条伤寒，脉迟六七日，反与*芩汤，撤其热，脉迟为寒。我们一般伤寒的时候，当脉数，浮数的时候是表证我们会发表对不对。病人现在是恶寒很冷了，结果呢，六七日脉是迟的是里寒，结果呢我们如果开错了开到寒凉的药，他里面是寒的啊，迟，结果*芩汤是寒凉的药，结果脉迟为寒呢结果寒上加寒，再把里面的热在去掉，这样的时候呢，肚子里面应该是冷的啊，应该是不能食啊，因为他里面本来是冷的结果你开寒凉的药，今反能食，此为除中，必死。这是回光返照。里面很冷的比如下利啊什么，我们看到里面阴寒很盛结果病人反而能吃东西，他能吃东西的时候完全没有热的脉，脉是迟的，完全没有热的证状，这个是回光返照。所以我们人要热一点比较好，对不对，诸位不会开*芩汤吧。*芩汤是热利用的啊，肚子痛的时候才用热利药，你不会神经病寒利在那边下利清谷你在那边喊*芩汤，不会误导成这样子吧，对不对。三四八、九：『伤寒』，先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹，发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。三百四十八和九这两个条辨放在一起，伤寒，先厥后发热，先冷了后面发热，下利必自止。因为本来厥阴就是寒证嘛，里寒了，里寒了以后突然发热起来，代表阳回头了，阳回来了。这个下利会自己会好，那如果反汗出，咽中痛者，其喉为痹，发热，无汗，利必不自止。若不止，便脓血，便脓血，其喉不痹。这就是讲……讲什么呢各位，我告诉你啊，这个是非常重要的一个地方，我们呢把肝脏上面呢是肺，下面呢是大肠，这个肝脏是木，肺是金，大肠也是金。这个金跟木刚好夹在中间，把这个木夹在中间，所以我们所谓金克木，木反辱金。两个要平衡的话这个会很好啊，这个就不会有病，什么叫平衡，当你肺进气的时候吸气的时候横膈膜会下降，下降的时候横膈膜压迫到肝脏，肝脏就会把血吐出来，肝脏里面肝藏血嘛，收藏血。那不会自己，阳自己不会跑出来，所以当你吸气的时候，我们按照《*帝内经》当你吸气的时候这个天阳，天上的阳，天阳入肺，所以空气里面的氧气很多啊，氧气很多的进来的时候肺一膨胀横膈膜下降把肝一挤，肝里面的血从这个血管，肝下方有个血管就进入大肠，那大肠呢周围有很多血管得到这个肝脏的血以后大肠就开始蠕动把大便往前推，没有这么快哈，你吸一下从这边一下推到这边来对不对，哪有那么快啊，那我们大家都在跑厕所对不对。所以说它慢慢慢慢开始推，一天推二十四小时刚好就通通推出来，那所以我们在练……为什么练功夫很好，练功夫就是在吸天阳啊，呼吸吐纳对不对，那我们前面在介绍针灸的时候我们有教五脏逼*法，打肚子有没有。为什么要用指头去打肚子，因为我们人难免都有一点湿在身上，一点湿，为什么会有湿呢，因为有的时候冷气间啊，有的时候工作环境办公室里面很热啊总是要个冷气在那边对不对，那有些是可能高科技他用冷气因为他怕温度太高了好的机器会烧坏掉诸如此类，那他在很冷的地方，医院里面手术房也很冷啊，因为他希望冷一点血流慢一点嘛，可能是这样子，然后那这个寒很多那湿就会很盛嘛，那你平常的时候你又运动很少从早忙到晚。下班回到家里面已经很晚了对不对，那就打打肚子让湿出来，呼吸要打打肚子，所以平常我们就在代谢排湿，这就是练功夫的好处。这个叫做常态，对不对。那现在呢，有一个人先厥，手脚发冷了，四逆了，后面发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹哈，这个喉咙肺上面紧接到就是喉咙，喉咙在上面，那如果说这个里面是寒湿很盛，厥阴证就是寒啊，中焦就是肝脏都是寒的。寒湿很盛的时候，这个热呢，一发起来的时候会往上冲到喉咙，这个热本来应该储存在身体里面的，可是寒湿很盛的时候往上走跑到喉咙里去了，所以这两个，热本来要进来嘛，结果呢没有办法进入肝，一个是往上走一个是往下走，所以呢如果是咽中痛，喉为痹，发热无汗。利必不自止，若不止，便脓血，便脓血便喉部痹，这个意思说如果热往下走从肝脏走到大肠里面去了，那这个热就是病，我讲的热就是这个……这个最后一道系统哈，最后一道系统。那我们的病*啊这些都是属于这种热，那下去到大肠里面来的时候排出来之后大便都是脓血。那肝脏里面有生阳，阴极生阳，生阳是阳气、元阳，很好。那还有一种热呢，这种热是病*的热。病*的热出来所以它不是往上走就是往下走，所以肝病的时候我们会看到病人会吐血，吐血出来，有的时候热往下走，有的病呢大便会脓血出来，这两种。有脓血的话喉咙就不会这个麻痹，有痹证。就是不会痛，不会有吐血这种现象。所以上下是相通的，肝脏就在中间。所以我们……我常常跟大家讲，我们要保证每天都有正常的大便。然后要多运动，那你在这个条件之下你运动的话，这个肺活量一定会增加。那你说抽烟会不会对肝有影响，当然会有影响。影响到肺，金会克木。会影响到这个。会影响到肝脏。那这就是喉咙跟大肠是相通的。因为厥阴证在这个条辨里讲的就是这个。
三五零：『伤寒』，一二日，至四五日，前厥者，必发热；前热后厥者，必厥深热亦深，厥微者热亦微，厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。那伤寒呢，一二日到四五天就是病在进了。前厥者，必发热。病情如果到厥阴证的时候有发热的现象呢都是好现象，如果发热以后又冷了，这就是热深厥亦深，当我们热，热到极限的时候，会看到寒证。所以中医比较难分辨的地方就是有的时候热是假的热，里面是真的是寒的，热深厥亦深，厥微者热亦微，厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。这个意思我们呢如果是很高热很壮热的时候，很壮热里面很冷，外面都会看到很热，热深那个厥亦深。如果说是热很微，很微弱的，这个寒很微弱的热也会很微弱，这个……这个这种情况之下的时候当我们看到病人寒热交结的时候，那我们如果发他的汗，里面这个我们不能发汗，发汗我们必须要有伤寒表证或者是太阳中风表证我们才会去发汗，那这种是不应该发汗的时候你误导了，你以为是热，发热很盛，伤寒你看起来都是热证伤寒，你给他发麻*汤，口伤烂赤因为他这个热不是在表而是在厥，在厥阴，在阴的尽头，阴的尽头。所以千万不要发汗。我们在厥阴篇治证里面我们讲究的不是发汗也不是攻下大便，而是利尿。小便出，*就会开始退哈，利尿。有必要大便堵到的时候我们会加很轻微的剂量在里面，让它大便自己顺出来，不要去用大*去攻它，这个条辩讲的就是说看起来好像是伤寒，是热。我们要发汗，实际上他是厥阴证，厥阴证忌发汗，不可以发汗，一发汗的时候本来里面阴寒就很盛了，你再一发汗的时候，这个……这个里面的那个病*会往外跑啊，会造成这种情形。
三五一：『伤寒病』，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈，厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
那伤寒病呢，如果是伤寒，冷五天热五天你看它五天对五天哈，第六天当复厥，不厥者自愈。第六天应该先冷五天后面热五天，第六天的话如果在回去冷，这个病还是在进行中间，如果在第六天以后哈开始热起来不再冷，这个病就会自己会恢复了，所以厥不过五日，你热五日，所以知道自己会痊愈，五天呢都是，纯阳。九天就不好，五天呢都不会，没有过一侯都不是危险的症状，如果是冷持续的冷下去或者是持续的热下去，热下去，超过九天才是不好，五天都是没有什么问题。这是日数哈，日数。三五二：凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥，厥者，手足逆冷是也。凡厥者，阴阳气不相顺接者，便为厥，厥的定义在这一条，二五二条下定义，实际上厥阴篇第一条就应该要摆这个对不对。手足逆冷这是手指头到手关节，脚指头到膝关节。这叫做手脚逆冷。那这个时候厥证就是阴阳气不相接。我刚刚画的阴阳图，你看像肺来说肺是阴，大肠是阳对不对，你旋转的时候这个肺金往下走的时候，这个血往下来大肠就往这边走，有没有，所以你阳一直回来。那大肠在这边，在行走的时候呢，小肠是火在下面烧。小肠是火，那糟粕，我们的大便跟水在大肠走的时候，火在下面烧，水在上面这个水会气化。气化这个水又跑回肺里面来，肺里面呢到了顶以后又开始下雨下来。又到肾脏去，所以这个水一直在循环的。所以阴阳是一直在走一直在走，不停的走。如果肝有问题的时候中间横膈，比如脾脏有问题、胰脏有问题或者肝有问题的时候梗在中间的时候这个水道就不通啊。这个水不断的要气化出来结果到这边就梗到，梗到。结果肚子就越来越大。上面是很干啊，这个水要上来给我，水上不来。那你喝水下去，喝水下去没有办法去产生水。就在这边又梗到，他又不渴，他喝不下去嘛。中间就梗到，那水就不断的在下面累积、累积、累积起来。所以腹水是这样来的。
三五三、四：『伤寒』，脉微而厥，至七八日，肤冷，其人躁，无暂安时者，此为藏厥，非若蚘厥也。蚘厥者，其人常自吐蚘，今病者静，而复时烦，此为蚘厥，蚘上入隔，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人当吐蚘也，蚘厥者，『乌梅丸』主之，又主久利。这个呢是寒热并结，我们专门治疗这个有寒有热的时候的一个处方哈，伤寒呢如果脉微而厥，如果真正的是太阳伤寒是脉浮而且紧对不对，这个时候我们用麻*汤。如果是脉小而厥，而冷。脉很小很冷。七八日，肤冷，其人躁。无暂安时者，此为脏厥，脏里面阴寒很盛的时候，这个人会烦躁，因为阳会往外走，因为脏里面太盛了，脉很小，这个是持续的，持续的。无暂时安，这个人一直烦躁、烦躁。这个很危险。脏厥很危险里面阴寒很盛。因为脏里面的阳要往外走，所以病人呢不断的烦躁、躁动。阴阳在分隔的状态之下。这是脏厥。跟蚘厥不一样。里面肚子有虫，蚘厥呢，其人常自吐蚘，今病者静，而时复烦者，此为蚘厥。烦呢，这个这个脏厥的话病人一定烦躁。这个病人安安静静在那边哈，就不是脏厥，你不要一看到这个人这个……以为是厥，以为是脏厥。以为他要死，不是，他只是一个寄生虫。那平常病人是静的，而复时烦者，此为蚘厥，蚘上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蚘闻食臭，这个人呢当吐蚘也，蚘厥者，乌梅丸。这个乌梅丸呢又除了主去虫以外，最主要的还有久利。光是久利你……可能你不会用。待会我，我先讲这个蚘厥。这个虫哈，在肚子里生存。会有虫一定是肠胃寒、湿，才会成虫，才会长虫。所以这个虫的体温呢跟我们胃的体温是相等的。相等的。它才会活在里面啊，胃比较冷的。那这个人呢，病人安安静静他有虫在里面没有动，为什么会说时烦，蚘上入膈，故烦。当你在想要吃东西的时候，胃里面……，我现在要吃东西了，你一吃东西的时候，虫也饿啊，你肚子饿，虫也跟着饿，那你一吃东西的时候，虫要……太好了食物来了，它也要抢着吃啊。所以虫就会往上膈走，那虫往上隔走的时候你就会觉得很烦啊，就会烦。很烦。然后那须臾为什么止呢，因为你饥不欲食啊，你饭到了嘴巴旁边，我不想吃，停掉。虫一看没有食物啊就回到肠胃里面去。你又停掉了。所以时好时坏。吃东西，硬吃下去，得食则呕又烦，有没有，因为你吃东西下去以后恶心，因为虫在一直在那边，虫一直往上逆嘛。那其人这个人就会吐蚘啊，这就是虫。那乌梅丸呢，这里写的久利。最主要是用在神经质的人哈，每逢考试必下利，那就是乌梅丸证。舌头伸出来一看，*湿的哈，乌梅丸里面那个，那个有寒有湿在里面，那有的时候上面有点心包经有点湿热。痰梗在这边，胃是冷的，肠胃是冷的，心包是热的。这个就是乌梅丸证这个久利，心包、心包是相火。心包呢是相火，老师什么叫相火。相火呢就是欲望。人的欲望，欲念叫相火。这是心包。那考试到了啊，一考试到心包里面有积痰，一考试到他就很紧张，那肠胃是很冷的他就下痢。所以我们看到病人紧张就下利，舌苔是*的，*的是代表因为舌是心表嘛。其实肚子里面是寒的。所以久病呢一般是寒利。我们久利这种，最常见的就是每次病人跟你说，医生那我一考试就下利，乌梅丸就讲完了。你就已经结束了。还有一个是去虫，为什么这个乌梅丸可以去虫，那个虫的性根据中医的研究这个虫的性呢，这个虫呢，乌梅丸呢这个跟虫的性有关系，这个虫啊遇到酸啊，酸的一吃到，不动了，再呢辣的一吃到呢虫就服从了，就乖乖了，认从你了。一吃到苦的味道就泄，逃走了，所以呢这个乌梅丸，这个经方呢就把中药里面最苦的、最辣的、最酸的放在一起，把乌梅找出来，乌梅还不够酸，泡在醋里面泡一个晚上，还要先泡过醋，那你说老师，虫……虫那么笨吗，它不会去吃饭/我不要吃乌梅对不对。所以，设计乌梅丸的那个人呢，经方有……有一套，你吃饭的时候，你怎么能确定你刚好这个虫吃到乌梅对不对，你吃到饭，哪那么厉害啊对不对，他就开始设计，你看他的处方怎么设计的哈，他想办法让虫吃到乌梅对不对，这个十味药，待会我们讲剂量，把它分开来捣筛，苦酒就是醋啦，黑醋，泡乌梅一个晚上，然后把核去掉蒸，用五升的米就是一点的米哈，不要很多的米，用五谷的味道。那为什么要用米，吸引虫来吃，然后呢饭熟的时候把它捣成泥跟乌梅捣成，那个壳不要了哈，乌梅很酸啦，你不相信你去买个乌梅来吃吃看，这个还要再放蜂蜜下去，蜜是甜的啊，又甜又苦这个虫就很喜欢吃对不对，然后杵两千下，你真的在那边算，算一千八、算到一千八百下你太太一叫你，河东狮吼，一下你忘了刚刚几下，没有说两千下一定要这么标准两千下，你只要把它通通打烂就好了，很均匀的哈，然后把它做成药丸。先饮食，先吃啊，什么是先食饮，就是饭前吃，饭前吃的时候，你一吃肚子饿对不对，你一吃乌梅丸，虫说：恩，有蜂蜜有米对不对，然后乌梅丸，那个虫就上来抢啊，结果它闻到的是米和蜂蜜对不对，一咬下去，糟糕，又酸又苦又辣。虫就往回跑啊，这个时候你吃饭下去，结果你吃到饭虫吃到乌梅，一路往下逃，从大便就排出来了。这个乌梅丸就是这样来的，那呢在吃乌梅丸的中间呢，刚开始服你一次吃十颗，一天三次，如果严重的你加到二十颗哈，一天吃三次，那吃乌梅丸的中间呢你不要去吃什么撒西米，这个生冷的。生菜沙拉也不要吃，不然的话你胃还没有寒湿还没有去对不对，你再吃生菜沙拉虫子跑掉了，虫卵又吃进去。这个滑物啊，臭食像什么豆腐乳啊都少吃，好不好，因为腥臭的东西虫最喜欢嘛。这些东西下去虫会留在身体里面。所以尽吃这些东西要忌食，不然虫又回来。乌梅丸方
乌梅三百个，细辛六两，干姜十两，*连一斤，当归四两，附子六两炮，蜀椒四两炒去汗，桂枝六两，人参六两，*柏六两。
此十味，异捣筛，合治之。以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之，五升米下，饭熟，捣成泥，合药令相得，内臼中，与蜜，杵二千下，刃如梧子大。先食饮，服十丸，日三服，稍加至二十丸，禁生冷、滑物、臭食等。
好，我们现在来看这个处方，乌梅、细辛呢六钱、乌梅三百个那边子很大哈，三百个拿起来，我们这边是没有用壳的哈，肉不多哈，你说三百个那么多，它没有，一点点。肉拿起来只有一点点。干姜一两，我们会用到干姜跟蜀椒，桂枝也是辛辣，蜀椒也是够辣，我们用蜀椒、干姜哈、桂枝这几个辛辣的东西，然后呢这个酸的东西像乌梅最酸的对不对。*连、*柏苦味的东西，那因为病人有一段时间有虫在肚子里面消化系统不好，血会比较亏一点所以有虫的人呢肚子很大，几乎不吃东西，肚子很大有虫在里面那人面*肌瘦，这个时候张仲景才用好不容易出来一个当归。所以你看从太阳一直到少阳到阳明，一直到太阴、少阴都看不到，在厥阴篇才看的到当归。所以说张仲景在用当归治病，是非必要不用当归。不是说当归不好而是你现在很健康，你很正常对不对，你家，你可以回去吃当归啊，没有关系，生病的时候不要吃哈，当归是补血哈，这个人参是补气，肠胃的津液，因为他这个肠子里面有虫很久了嘛一段时间哈，这样子就可以补泻同时兼顾起来，这个是乌梅丸这个是来源，是这样子造成的，你如果说不用放米下去，不用那个蜜下去的话那个虫打不出来啊，那个虫很聪明的，我不要吃对不对，然后你结果你吃下去你吃到是乌梅、乌梅丸对不对，结果虫吃到饭。没有用。
三五五：『伤寒』，热少，厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁，数日小便利色白者，此热除也；欲得食，其病为愈；若厥多而呕，胸协烦满者，其后必便血。诸位看三五五条，伤寒如果热少厥微，热也不多冷也不多，两个都很少。如果是指头寒，指头一点点寒对不对，又不是四逆手脚冷，默默不欲食，烦躁，数日小便利色白者，此热除也。这个热已经退掉了，你看指头寒又不是手脚冰冷对不对，指头有点寒。比如说这个病人原来来找你的时候，四逆。手脚是冷的，结果呢很冷又很热，比如六天是热的六天是冷的。吃了你的药以后，诶，医生那我手脚很温了，现在只有指头变寒，代表你对了，所以我们一直在用热药有没有，就是在这里，那你用温病派的药我告诉你热不起来的啊，以前温病的很喜欢用犀角现在犀牛角是国际野生保护法禁用，那没有犀角啊，他不会治热病。他不晓得犀角不需要，我们的白虎就是什么热病都给它去掉了，白虎就可以了，白老虎比犀牛角好，那这个热除，如果说病人欲得食，其为病，那你继续吃下去等到胃口恢复了病就会好了，如果说冷多而且呕，又冷又呕。胸胁烦满者，其复必便血。冷多，不但你吃了药病情在转变的时候，越来越冷，东西都吃不下去了，吃了东西就呕出来，胸胁烦满，呕吐，后面呢一定会脓血便出来，因为热不能下的时候，那个里面寒很盛的时候哈，这个……会造成大便里面会带很多血，大便里面带很多血。这是因为刚开始有热，所以厥阴证一定有寒热交结，当你寒很盛的时候热一定要找地方宣泄。因为里寒很盛它一定要找地方排出来，那一个是排脓血有没有，恶心，还有一个是排脓血，当里寒胜过热的时候热就要找地方跑，这就是热要找地方跑，所以不是往上胸胁满满，后面呢就是大便带血，这就是因为里寒很盛热没有办法呆在里面往外走的现象。所以说我们治疗厥阴证比如说我们治疗肝病的时候，我们会很注意他的大便，大便哈。三五六：病者手足厥冷，言我不『结胸』，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱『关元』也。
三五六，病者手足厥冷，这个言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱、关元也。这个结胸我们前面介绍过，我们的陷胸汤，结胸结在心下痞的地方，胃的周围的地方很硬，那病人手脚冷，我们看看是不是那么冷有没有结胸，他没有结胸啊，小腹，少腹比较胀满，按它痛，按之痛呢就是里面是冷，寒实，寒水在里面哈，这个时候呢我们可以用灸，在关元上面灸。他指的这个意思而已。三六零：『伤寒』发热，下利，厥逆，躁不得卧者，死。这里有几个诸位看死证，病人有寒，你不要老是去想伤寒，病人有寒又发热，有寒有发热的时候如果说脉是浮的大便是没有下利的，我们知道是伤寒表证对不对，现在有寒又有发热全身哈，这个热。病人下利不止，手脚冰冷，躁不得卧者，死。这个就是什么吖，里寒越来越盛，越来越盛的时候阳会出来，阳出来的时候病人躁没有办法躺下去，所以肝癌到后期的时候病人是坐在那里死，坐在那里没有办法躺下去的，诸位最多大概一个礼拜就走人了，那这个同样的呢，这个条辩除了帮助我们辨证，我们知道这个人有危险了，同时告诉我们绝对……你在治疗这种末期的癌症的时候千万不要攻下，下利有没有，下利。里面很冷的话手脚冰冷的话，躁、烦躁，这是阴阳要相隔了，所以我们不攻下，我们不攻大便但是我们攻小便，然后我们要想办法把阴阳相合，让他阴阳搭配在一起，让它阳要回头才行，待会我们开一些建议的处方给诸位看，这是一个，所以，如果你看到一个病人呢坐在那边不能躺下去，然后就下利，完了。如果他肚子胀的很大，手脚是冰冷的但是没有下利，你利他小便出来，小便一排出来，胃口一恢复，他就有机会恢复。三六一：『伤寒』，发热，下利至甚，厥不止者，死。三六一条，伤寒发热同样是伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。越来越冷手脚越来越冷，那个病人冰到什么程度哈，腹水的病人呢你摸上去，那个腿肿的又大，整个像寒冰一样，冰块一样。非常的冰冷，厥不止，越来越冷，寒气一直往身上走，这种都是死证。
三六二：『伤寒』，六七日下利，又发热，其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。伤寒六七日，连续下利又发热，汗出不止者，死。这就是阳要绝，阳要离开身体的时候突然发热，汗出。我们在比如说今天一个病人是肺癌、胰脏癌我们开汤剂。你看他人身体很虚了，我们开十全大补给他滋补下身体，开什么药下去他吃完通通流汗流掉，代表里面象冰山一样，药只到外面汗流不止者，阳已经绝掉了，药不能接受下去了，这都是有阴无阳的原因。所以阳主要是能够吸收，阴呢绝对不可以结实，如果阴一旦结实的话，就完蛋了。