大恩上师班玛洛周法王佛是真真正正的佛，根据授记上师佛是莲花生大士的上师布玛姆扎的化身，事实是现在西藏莲花生大士的圣地都祈请大恩上师佛为他们的金刚上师祈请上师佛去传法。并给上师佛进行最高规格的供养。上师佛到达这些胜地时如果提前通知过条件允许的情况下，几乎所有僧众都手捧哈达来迎接上师佛。成百上千僧众迎接的场面非常宏大。喇嘛千诺上师佛是真真正正的佛，在上师佛的右手臂上自然长出肉的海螺（法螺）下一段视频就是上师佛吹响海螺的视频。上师佛是真真正正的佛，上师佛在年显现示现圆寂时，法王如意宝祈请上师佛长久住世，请上师佛到五明佛学院参加法会，并有殊胜缘起的住世宝物，上师佛答应住世，现在九十岁并一直不间断的弘法利生。
大恩上师佛是真正的佛，法王佛右手臂上自然生出的肉的海螺（法螺），刚刚发完的视频是上师佛吹响法螺的视频。喇嘛千诺。愿大恩上师佛既是十方三世佛法僧永久住世转法轮不入涅槃，所有众生即身成佛。愿我们都能与上师佛无二无别转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，喇嘛千诺??????圣谛无变明空本性体，大悲无碍色身皈依处，恩德无比贝玛玛德尊，我等众生怙主祈永住??????生生世世不离师，恒时享用胜法乐，圆满地道功德已，唯愿速得金刚持??????艾玛伙现证大迁虹身贝玛喇，教众领主无比幻化身，祈请堪钦贝玛玛德尊，密意心传证悟祈加持??????
妙法莲华经经文记载在佛前或佛像前或有人礼拜（磕头），或复但合掌（??），乃至举一手（单手合掌），或复小低头（对佛像表示敬意微微的低一下头）皆已成佛道。这样的功德都必定能够成佛。善恶的种子经过时间的滋养，慢慢开花结果。一个芝麻那么大的种子可能长成了参天大树。。所以务必止息恶业，行持善业。（但时间可能需要无量劫）莫以善小而不为，莫以恶小而为之。。喇嘛千诺
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南摩本师释迦牟尼佛
南摩妙法莲华经
南摩文殊师利菩萨
南摩普贤菩萨
南摩法华会上佛菩萨
南摩十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！
发愿
愿大恩上师佛班玛洛周佛所有上师三宝妙法莲华经永久住世，转法轮不入涅槃。
至心忏悔：某甲（自己以及家人的名字）与一切众生，从无始以来迷失真心，流转生死，六根罪障，无量无边。圆妙无上佛乘，无以开解。一切所愿，不得现前。我尽力经读诵，抄写，妙法莲华经。以此善根，发露黑恶。过去现在未来，三业所造，无边重罪，皆得消除。身心清净。或障蠲（juan）除。福智庄严，净因增长。自他行愿，速得圆成。愿诸如来，常在说法。所有功德，起随喜心。回向菩提，证长乐果。命终之日，正念现前，面见弥陀，及诸圣众。一刹那顷，生莲花中。普愿众生，具成佛道。喇嘛千诺。
卷四
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
（上师佛如是回向，我们亦同等圆满回向。喇嘛千诺）
《妙法莲华经》给了我一切
所有一切你想要的你不想要的《妙法莲华经》凡是对你好的妙法莲华经都会送给你的。本金刚萨垛平台版主也是一元放生群群主索南诺布，我念《妙法莲华经》得到了什么？
那么修持妙法莲华经2年有什么感应呢。（妙法莲华经是过去现在未来三世诸佛护持的经典）
1.法缘殊胜。就说朝圣吧。
感恩妙法莲华经，感恩大恩上师佛。第一次去普陀山，啥也不知道，第一天下午到普陀山安顿好后，就去朝拜普济寺，结果在路上看到一位老法师拄着拐棍很大岁数，我就发心去扶他下木栈道的楼梯，往前走了一小会，突然一个导游带着一帮人围上来了，又拍照又供养导游给大家介绍说是这是普陀山首座的长老，平时看不见他老人家啊。道生长老好像在接引我们一样，此次普陀山朝圣非常圆满，照完相我们就跟长老一起往普济寺走，路上长老跟我太太说你先生是西藏的人跟我们不一样。。。。。。。我明明是青岛土著，青岛土生土长的海边的孩子，（长老应该有天眼的神通不过我确实最先去的圣地就是拉萨09年去的拉萨，回来时租车川藏线回来的，车到了八美那边我就给了师傅尾款提前结束了行程，在龙多活佛那里开了人生第一次地藏法会，在龙多活佛那里皈依了）道声长老一生修持妙法莲华经每日一部从未间断过，95岁了耳聪目明，行动自如，拄着一个拐棍，下楼梯也很方便，95岁了现在也每天念诵一部妙法莲华经还抄写心经给大家结缘。
感恩妙法莲华经，感恩大恩上师佛。五台山的朝圣。今年8月份吧，我们开着车一家加太太肚子里的算7口人去五台山朝圣。也是第一次去，也没做攻略，我都是这样，想去就去，说走就走，现在有了宝宝了行动受限制了，太太以前去过，就联系了文殊洞的住持普兴师傅，我们到文殊洞时已经是下午5:00左右了，寺院住满了，普兴师傅就给我们联系塔院寺，让我们去塔院寺住一晚，明天再回来文殊洞住。到了塔院寺门口一抬头我马上跪下了，如此高大庄严的大塔，在照片里见过好像是五台山的标志。。。。。。。想都不敢想能住在那么殊胜的地方，塔院寺山上就是菩萨顶法王如意宝朝拜五台山时传法的地方，还有法王如意宝修的如我一般莲师像也在菩萨顶，第二天我们离开时课堂的师傅不收我们的住宿钱，还问我们是否继续住，都是妙法莲华经三世诸佛菩萨上师佛的加持啊，佛法真实不虚，不可思议！我们不敢白拿寺庙一针一线，我们把住宿钱投到前殿的功德箱里了。第二天早上拍的视频，大家可以看。还有一点照片，整个朝圣非常圆满的，感恩妙法莲华经，感恩上师佛。
（各种圆满吧）
1.感恩妙法莲华经，感恩大恩上师佛，大宝8个月时，二宝就来了，我吓坏了，本来我就想闭关修行的。这下。。。。。。。可其他人羡慕的很。。。。。。。娑婆世界求不得之苦啊。。。
2.感恩妙法莲华经，感恩大恩上师佛。以前总想买海边的一线海景房，咋也买不到好的，现在就住在海景房里了。
（来自太太
从前，有一个和尚，他每天诵念一部法华经，从经上他得知书写这部经的功德是不可思量的。于是他就恭恭敬敬，一笔不苟地写完全部法华经。当他写完这部经时正是冬天，就在他把笔放到水里泡洗的时候，水里忽然冒出一朵冰莲花，这朵冰莲花越长越高，越长越大。于是他就给自己取了一个名字叫冰莲和尚，这件事情当时很多人看见。
还有一则公案也是证明妙法莲华经的妙。
从前有一个和尚，他很有地位，在朝廷里参*。每次他从寺庙到皇宫去都不坐轿，他骑马。每当他坐在马上他就背诵法华经第一卷，到达皇宫时刚好把第一卷背诵完。天天如此，有一天他的马忽然死了；而他寺庙对面的一位居士家里生下一个男孩。
婴儿出生前，他的母亲曾梦见对面那位和尚所骑的那匹马撞到她怀里去，不久婴儿就出世了。她觉得奇怪就叫人到庙里去询问，才知那匹马刚死去了。她知道这个男婴便是那匹马来投生的，于是就将这男孩送到庙里。可是男孩很愚痴，无论教他认字或写字他都不会，所以一个字也不认识。但是，有一个和尚教他念法华经时，他却很快的把第一卷记住，往后他就记不住了。
什么原因呢？因为他做马的时候，和尚每天在它背上背诵第一卷，所以他能记注。它因为听到法华经而得以投生做人，可想而知这部法华经的功德是多么的不可思议了。
在晋朝时代，云南有一位叫陈东院的居士，他深信观世音菩萨。他曾到南海普陀山去朝拜观世音菩萨道场。在他朝拜完毕，见到一位和尚在念法华经。便请这位和尚替他念经超度亡母，使她离苦得乐，早登天界。
在功德圆满时，他家里的一只力气很大的牛，忽然间死去了。当晚这只牛托梦给他，告诉他说：“我是你的母亲，因为口业太重，罪孽太深，所以投生做牛。现在你请法师念经超度我，使我能离开牛身，但还未能离开地狱之苦，你再请法师为我念经超度吧！”
陈东院得了这个梦之后，便再到普陀山去见那位和尚，请再次超度他的母亲。这位和尚念经时固然很诚心，可是酒瘾未断，偶尔会喝一两杯酒。当他知道陈东院母亲的情形后，就很诚心的跪在佛前念法华经，在念到第四卷的时候，他的口很渴，想喝茶，茶壶里没有茶；但见平时喝酒的酒杯里有酒，便把那酒喝完了又继续把整部法华经念完。
陈东院又作了一个梦，梦见他的牛妈妈对他说：“我本来可以离开地狱的。当法师念第一到第四卷法华经的时候，地狱里遍满金光，且有金莲花生出来，正当我要投生时，忽然间有一股酒气充满整个地狱，第五到第七三卷的法华经就没有那么大的功效了。你再请这位法师为我重念吧！”
陈居士又把情形告诉这位法师。过去这位法师以为喝一两杯酒没有什么关系，而经过这件事之后，他便坚守酒戒了。由这些事看来，法华经的妙处真是不可思议。
1、老虎听法华经的故事
西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然衰老了，但更加努力精心读经书。一直到死。
2、神灵请讲法华经的故事
晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。吃粗粮穿布衣，诵读法华经，又能解释领会经书的宗旨，也常为别人讲解。忽然在夜里听到敲门的声音说：“要请法师去讲经九十天。”昙邃不答应。坚决请求，就跟他去了。而还象是在睡梦中，觉得自己身在白马岛神祠中，并且有一个弟子，每天都和他一起前往，其余没有人知道。后寺的和尚从祠前走过看见有两个高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有讲说经书的声音。又闻到有奇香的气味，于是道俗的人们都作为神异事传说。一直到了夏天，神送给他白马一匹，白羊五头，绢九十匹，祝愿完毕，一切都消失了。
3、天人听经，念经避难的故事！
宋朝的释慧庆，是广陵人，出家在庐山寺。精通经书，清正廉洁而遵守佛教的戒律，诵读法华经中的十地思、益维摩，常常听到空中有弹指赞叹的声音。曾在大雷雨天遇到风暴，船将要覆灭，慧庆只是读经不止，就觉得船好象是在浪中，有人拉着似的，很快地到了岸。于是读经也就更加精心勤勉了。
4、诵法华经免病死的故事！
宋朝的罗?_的妻子费氏，宁蜀人，她的父亲做了宁州刺史。费氏年少就敬信诵读法华经，几年勤奋不倦。后来得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽气下葬。费氏心念：我诵读经书勤奋，应当有保?v，大概不至于马上就死吧。接着就入睡了，一顿饭的工夫她醒了。梦中看见佛在窗中过来拉她的手，抚摸她的心。过了一会就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看见了金光，也闻到了香味。罗?_的堂妹在床前探望她的时候，也都看见和闻到。于是就大兴信悟，虔诚也守戒规到最后，也常常用这些来教化他们的子侄等人。
5、念法华经往生的故事
释慧进
明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。
前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，用心苦诵，积劳成病。发誓要造百部经书来赎先前的罪孽，开始攒了一千六百文，贼来抢财物，慧进向贼说这是买经书的钱，贼惭愧而退。以后就造成了一百部经书，因此病也就好了。经书读得多，又满足了自己的心愿，从此一心诵经，回向往生极乐。忽听空中告诉他说：“法愿已足，一定能够往生。”一直活到八十多岁无病而死。
6、诵读法华经舌头不腐烂的故事！齐武帝时，东山人挖土看见一个东西，形状象两个嘴唇，中间有舌头，颜色鲜红。皇帝闻奏问道俗两界。和尚法尚说：“这是念法华经的人死亡之后不腐坏。诵完一千遍后，它的灵验必显。”于是就召集念法华经的人，围绕着它诵读经书，才发声，该唇舌一齐鼓动。看到的人惊得毛发竖立。又把此景上奏。于是下诏书用石匣子封上它。7、天人供养诵法华经者的故事！
南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。
妙法蓮華經感應
（一）幽誠所感·清泉複流
晉朝時，敦煌郡有僧名釋曇摩羅刹。曇摩羅刹，華譯法護，俗姓支。八歲的時候就出家了。出家後，每天能背誦經文一萬字，並立志弘揚大乘佛法。他到佛教的發源地西域各國遊學參訪，並帶了許多梵文經典回國，翻譯出了正法華經等幾部經典。到了晉武帝末年，曇摩羅刹大師隱居深山，山裡有一條清澈的泉水，大師常常到這泉
裡取水洗漱。後來，這條山泉的水卻變得混濁最後斷流了。曇摩羅刹大師在已經斷流的山泉邊徘徊歎息道：“是因為人的德行太差，不知惜福而貪得無厭，才清泉斷
流啊！”說來奇怪，在大師說完話後，清清的泉水忽然從已乾枯的泉眼中噴湧而出，山泉又恢復了她在深山裡的鳴唱。世人都說山泉是受釋曇摩羅刹大師的德行所感
動才複流的，因此都稱他為敦煌菩薩。
（二）釋曇翼——山雞成佛
釋曇翼大師是晉朝時候的浙江人。在他還沒有出世的時候，他的家鄉有一位叫法志的沙門，經常持誦《法華經》。法志誦經的時候，總是有一隻山雞飛到他的座位旁
邊，好象是專門來聽經的。七年之後，這只山雞死了，法志將它埋葬起來。一天晚上，法志做了一個夢：一個小孩向他叩頭並說：“我就是那只常來聽師父讀誦《法
華經》的山雞，因為聽經，所以得以擺脫做禽畜的命運，現在已經投生到山前的王家了。”
一天，恰好夢中小孩提到的王家設齋供僧，法志借機到了王家。說來奇怪，這家的小孩一見到法志就說：“我的和尚來了”。法志愛憐地撫摸著這個小孩：“這就是我的山雞兒了”。脫下小孩的衣服一看，腋下果然有三根山雞毛！於是這小孩的名字就叫：翼。
翼七歲的時候就出家，十六歲的時候正式落髮。開始時到廬山親近遠公，後來又到關中向羅什大師學法。義熙十三年，釋曇翼回到東部來，在會稽的秦望山上搭了一
個茅廬，稱為法華精舍，在這裡一心持誦《法華經》。就這樣過了十二年，某一日，忽然山裡來了個穿著華麗的妙齡女子，手裡提著一個裝著一頭小白豬和兩根大蒜
的籃子。這女子走到釋曇翼的跟前說：“我是來山裡采野菜的。天色晚了，山裡的野獸出沒，這個時候回去，肯定是沒命的，求您讓我在這裡借宿一夜。”釋曇翼大
師極力推辭，禁不住女子的苦苦哀求，只好讓出草床給這女子住下。半夜時分，這女子哭嚷著說肚子疼，求釋曇翼大師為她按摩止痛。釋曇翼大師無奈，只好持著錫
杖遠遠地用包著布的一頭為她按摩，秋毫未犯。到了次日清晨，這女子將身上華麗的衣服變成了一片祥雲，白豬變成了白象，兩根大蒜變成了雙蓮花，騰空而起，在
半空中對釋曇翼大師說：“我乃是普賢菩薩，因為你不久也將成為菩薩，所以前來試探你的。看來你的心是真誠的，就象水中的月亮一樣高潔不可污染。”說完，天
空中降下了一場花雨，震動四方。當時，太守孟（豈頁）剛剛起床辦公，忽然見到從南方飄來了一片祥雲，四射的光芒籠罩著整個庭院。孟太守知道這是普賢菩薩示
化的，於是將這件事向朝庭作了奏報。皇帝賜在此建法華寺（也就是現在的天衣寺），釋曇翼大師入滅後，信眾將他的法身上漆留在寺裡供養。
（三）舌生蓮花
宋朝高僧釋道生是钜鹿人，他很小的時候就跟著竺法汰法師出家。先是到廬山隱居了七年，常常持誦《法華經》。後來悟到要入道契法，必須得先懂得經義。於是開
始不辭勞苦地鑽研各種佛學經典，併入關中，師從羅什大師的嫡承。釋道生大師的佛學修養已經到了爐火純青的地步，在辨問機鋒上，當時已無人可與他相提並論，
因此人們都說他已經悟道。釋道生大師到蘇州的虎邱山上講經，即使是本來沒有佛性的人聽了他講的經都能受到感化，人們形容說連頑石聽了也會點頭讚歎。他在半
塘講誦《法華經》的時候，收了一個小孩做徒弟，也跟著他持誦《法華經》。後來，這小孩夭折了，葬在林子裡。一天晚上，村裡的人聽到從小孩的墳裡傳出誦經
聲，感到非常奇怪，打開小孩的棺木一看，裡面只有一根舌頭，舌頭上開著一朵青色的蓮花。於是，人們就在此地建了一座塔，後來慢慢地又發展建成了一座佛寺
（就是現在的半塘寺）。詩人高啟為此寫了一首詩紀念：黃土但埋骨，豈能埋性靈。昔聞宿草間，曾吐青蓮華。身歸長夜台，口誦西方經。尋跡殊（穴目），聞聲每
泠泠。寒燈照空塔，時有山僧聽。應使鄰塚聞，沈迷盡皆醒。
（四）釋寶通——驅*
宋朝有個叫釋寶通的僧人，在學佛修道上非常精進，因為長期持誦《法華經》的陀羅尼品，得了神通。當時楊橋村有一戶姓趙的人家，因為女主人被邪魔附體，所以去請釋寶通法師為她驅*。釋寶通法師為她誦了法華經的陀羅尼品，於是有神現身叱責作祟的*出來，趙妻的病霍然而愈。
後來，趙妻的病又患了。釋寶通法師就又去看她，發現還是那個*在作怪，就氣憤地罵它：“先前已經警告懲罰過你，你竟然還敢再來，這一次，我一定要誦經直到你的頭破作七分，象阿梨樹枝一樣。”*慌忙向法師叩頭求饒，趙妻的病又好了。
读诵《妙法莲华经》会得到如下功德：
《法华经》云∶"如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。"〔二〕《法华经》云∶"若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。"〔三〕《法华经》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"〔四〕《法华经》云∶"又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"〔五〕《法华经》云∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"〔六〕《法华经》云∶"须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"，又云："药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"〔七〕《法华经·》云∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"〔八〕《法华经》云∶"诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。"〔九〕《法华经》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。"〔十〕《法华经》云∶"世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。"〔十一〕《法华经》云∶"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。"〔十二〕《法华经》云∶"普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三*所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法*轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中，狮子法座上！"〔十三〕《印光大师文钞》中云∶"法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。"
补缺真言：
此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。
真言原文：
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音：
nāmóhēlàdánà，duōlàyèyē。
qiélàqiélà。jùzhùjùzhù。
mólàmólà。hǔlà，hōng。hèhè，
sūdáná，hōng。pōmòná，suōpóhē。
回向：大恩上师佛如是回向，弟子某某（自己跟家人的名字等等，三千大千世界所有众生）亦如是回向，喇嘛千诺（三遍）
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