（本文为“文君然文化工作室”原创，未经允许不得转载与应用！）
本文理论依据：《脉经》、《灵枢》、《中医藏象辨证论治学》
列位看官，今天这篇文说，我们说说“死亡”。
死亡，是生命的转轨。这本身是一件再正常不过的事情。
但是，对于我们生者而言，死亡总是那样的神秘和可怕。
所以，对于死亡，从古至今，人们都在仔细地研究、深入地观察。下面这些总结，闪耀着祖国传统医学对死亡的深刻洞察。
1，小便失禁。
很多老人都知道，人在即将死亡的时候，会出现小便失禁的现象。一些有经验的老人，甚至会早早在患者的身下备好一块塑料布。
这从中医的角度来说，是“膀胱绝”的表现。在《灵枢》里面，古人明确提出：“遗溺狂言目反视，此膀胱绝也”。膀胱，为储尿液之器，司开合。膀胱的气化正常，我们的小便才会正常。人之将死，膀胱之气绝，则小便失于收摄，于是失禁。
2，大便失禁，甚至便血。
古人在《脉经》里面说的好：“大肠绝不治。何以知之？泄利无度，知绝则死矣”。大肠，为糟粕传导之器。大肠气机正常，则大便传导正常。大肠气绝，则传导失常，肛门失于收摄，所以容易大便失禁。这样的现象，也是十分常见的。
3，浑身肌肉松弛，牙齿忽然变长。
这样的论述，最早见于《灵枢》里面。在这部书中，古人说得确切：“足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡则肉不能着也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢，发无泽。发无泽者，骨先死……”
我们知道，肾主骨。肾气充盈，可以濡润骨骼骨髓。人之将死，肾气欲绝。肾不能濡润骨骼，则肌肉和骨骼之间的附着关系就会受影响。于是，肌肉就会“软却”下来。这个给人的感觉，就是肌肉松弛。由于肌肉的“软却”，所以牙齿显露于外的部分就会增加，于是给人的感觉，就是“齿长”。另外，肾，其华在发。如果肾气衰绝，则发无所养护，于是就开始没有光泽。
4，皮毛焦枯，没有弹性。
人之将死，我们的皮毛会变得十分暗淡无光，弹性消失，焦枯而了无生机。为什么呢？古人在《灵枢》里面说得非常好：“手太阴气绝则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣则皮毛焦”。
用中医的理论来看，我们的肺主皮毛。肺输布津液于肌肤腠理，让肌表光泽有弹性。如今人之将死，肺气欲绝，所以皮毛失去濡养，于是焦枯。
5，张开嘴，呼吸困难，呼气容易，吸气难。
有生活经验的老人都知道，人在即将死亡的时候，会有“叨气”的现象。到了这个时候，亲友们就必须立刻赶到他（她）身边，送其最后一程了。这个“叨气”，实际上就是呼吸困难，心肺功能即将衰竭的表现。这时人的表现，就是拼命地吸气，每一次吸气都抬起下巴，似乎用尽全力。但是无论怎么努力，依然是呼出的气多，吸进来的气少，直至最后停止呼吸。
这个现象，用中医的角度来说，就是“肺绝”。古人说：“肺绝，三日死。何以知之？口长，但气出而不返”。
6，面色萎*，胡说八道，乱言*神之事，或者惊恐万分。
有生活经验的人可能知道，人之将死，往往胡言乱语，可能说到逝去的亲人，也可能说到神仙*怪，而且说得像模像样，仿佛亲眼所见。还有的，说眼前有异象，其人惊恐万分。正因为有此类的表现，所以古人把死亡看得如此恐怖和神秘。
实际上是怎么回事呢？对此古人说，乃是“胃绝”的表现。什么是胃绝？古人在《素问》里说得确切：“阳明终者，口目动作，善惊，妄言、色*……”。阳明经，多气多血。阳明一绝，则气血大败。气血败，则不能濡养人之神明。神明乱，则妄言、幻视幻听。当然，由于气血不能濡养身体发肤，故而全身萎*。
7，不吃东西。
人之将死，往往饮食废绝。为什么，同样是因为“胃气”衰败。胃为水谷之海，行受纳之事。如果胃气衰败，受纳之能失常，胃气不降，则自然难以进食。所以说，有经验的老人都知道，一个人快死了，之前的几天，往往食欲大退，根本不想进食。
8，舌头萎缩，人中发平。
有生活经验的老人，在看到奄奄一息的病人时，往往会观察其舌头。如果舌头变小，萎缩于口中，同时人中发平，沟壑消失，就要考虑死期将近了。为什么？因为“脾绝”。
关于“脾绝”的论述，最早在《灵枢》里面。古人说：“足太阴气绝者，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌痿人中满……”
就是说，我们的口唇，为肌肉之本。肌肉松懈，得不到濡养，口唇必先有所体现。脾主四肢肌肉。所以当脾气将绝的时候，我们的口唇会有所表现。这个表现，就是口唇肌肉的松懈、萎缩。因此，舌头会变小，人中会发平。
9，面色发黑，两眼直视。
在《灵枢》里面，古人还论述了“心绝”：“手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色不泽，故其面黑入漆柴者血先死……”
心主血脉。如果心气绝，不能生血，也不能推动血液的运行，则一身得不到濡养，故而面色发黑。血不养五脏，五脏之精难以上输于目，所以两眼发直。这样的现象，也是十分常见的。
文君然