一段时间以来，有很多朋友不断询问观宝师傅在年如何助旺事业、爱情、财运、人缘等运势，其实方法有很多，比如：拜太岁、顺星、化星、种财灯、供三合守护灯等，依各人缘法及需求，各有不同。今天观宝师傅再介绍一种化厄运、纳吉祥的秘法，增加朋友们的选择面，这个秘法就是：护摩。
护摩为密宗佛教大法，凡求成就，必作护摩。
护摩，梵语homa，意为焚烧、火祭。音译作护魔、户摩、呼魔、呼么，或意译作火祭祀法、火供养法、火供养、火供、火法、火食。即向火中投入供物以作为供养的一种祭法，是密教中的重要修法，用以譬喻以智慧火焚烧迷心之意。护摩法源于古印度婆罗门供养火神阿耆尼作为驱魔求福的方法。因古印度吠陀时代诸神之中，火神阿耆尼最为重要，所以当时供养此神的祭祀行为非常盛行，将供物投入祭坛上的护摩炉中，待火焰上升，则认为已到达诸神之口中，诸神依之得力以降伏诸魔，而赐予人类福祉，故古印度婆罗门又将火视为诸神之口，即天口。
此法，后为密宗佛教所采用，并逐渐成为密宗佛教的重要修法。但是密宗佛教的护摩法与婆罗门教的护摩法，意义有极大不同。据《大日经疏》十九卷、二十卷记载，佛陀未成道前，不能了知火之自性，故依据吠陀典籍而说四十四种护摩法；至佛陀成道后，既已了知火之自性，则宣说十二种护摩法，此即真护摩，为如来一切智光之表征。
《大日经疏》云：“若但作世谛护摩，不解此中密意，则与韦陀火天无异，故须作三平等观。自身、本尊及炉，一体无二。以智火，烧无明薪。以一切众生，皆从业生。今烧除前业，即得解脱也。是即佛法真正护摩，深秘火法也。但以密教当相即道，此外护摩，亦不可废除。”
密宗佛教的护摩法，可分为息灾、增益、降伏、钩召、敬爱等五种法。息灾，除灾生德；增益，增进福智，圆满万行；降伏，损减怨敌，克服强暴；钩召，摄召之义，召摄欲得之人；敬爱，得人宗仰，使众和合。
因法不同，故护摩所用火炉之形状亦不相同，《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中说：“我今说军荼，依瑜伽相应。息灾炉正圆，应当如是作。增益应正方，三角作降伏，金刚形军荼，钩召为最胜，长作莲花形，敬爱为相应。”
密宗佛教的护摩法，是一种能够迅速得到本尊加持，使所求愿满的修法，被列为东密四部加行之一，即密教行者接受传法灌顶成为正式的弘法阿阁梨之前，必须修学之法。
撰稿：观宝
编辑：上善若水