湘西苗族地名文化概述（三）
（四）苗疆边墙文化生境
自明洪武元年至清末，湘西苗疆内忧外患，停停打打，常处于战乱之中。嘉靖三十三年（年）孙贤首修边墙，万历四十三年（年）蔡复一又修边墙，嘉庆年间付鼐再修边墙，“筑建凤、永、乾、保各厅碉卡完备”“计凤凰厅内设堡台八百八十七座；永绥厅境内，汛堡、硐卡百二十一座；古丈坪连保靖境内，汛堡、硐楼六十九座。”因此，湘西苗疆境内以“汛堡、屯卡、哨台、关厢、碉楼、营盘”为苗疆边墙文化标志的地名非常多，构成了湘西苗族地名“兵战文化”或“苗疆边墙军事文化”的显著特征。
据不完全统计，仅花垣县一地，“因军事设施命名的29条”，如花垣补抽“大哨”，据说是“雍正八年（年），平定六里生苗，在此设大哨卡得名。”
如：凤凰县廖家桥镇、落潮井镇一带的“营盘”寨、“炮楼”山、“把总湾”“古桑营”“铜锣关”。千工坪镇的“千门哨”“盛华”。吉信镇火炉坪附近的“塘寨”无塘，只因原来这里曾经是“塘汛”所在地。
吉首市多个“营盘”地名：“头炮台”“二炮台”“三炮台”“强虎哨”“仙镇营”“冲角营”“关厢门”“振武营”“良章营”“隘口”“炮路坡”“喜鹊营”，丹青“营盘上”等等。
（五）宗教文化生境
苗族先民很早就发明了宗教。苗族自然崇拜、“龙”图腾、“鬼”祭祀、傩文化、土地、“雷公”、崇拜等体现在地名上有：
土地、炯、比赞
苗区各寨都有“丢邓”，也就是“土地”，形状也一样；有很多苗寨有“炯”，或叫“丢邓炯”，用石块垒积成尖塔状，大小不一，大致相当于公安神的作用，保卫家园祭祀地，一说是祭祀“欢篼”，一说是祭祀祖先、战神“蚩尤”，已列入非遗保护项目。还有“比赞”祭祀神农，只能用豆腐作祭品，佑五谷丰登。
“戎”与“龙”图腾
苗族称龙为“戎”，也是苗族的图腾。民间有赛龙舟、舞龙灯、安龙、接龙、烧龙等活动，许多地名以“龙”或“戎”命名。
如吉首乾州街道“龙爪”“龙牙”苗寨，矮寨镇“板给戎”（龙角）；凤凰腊尔山镇的“科茸”，花垣龙潭镇的“金溶村”“淼绒”（龙鼻嘴）、两河“夯戎”，双龙镇“库戎”（龙孔），麻栗场镇“科龙”（龙洞）；古丈县的“默戎”（龙鼻嘴）；保靖中心一带“卡答让”（干龙）、“给戎”（龙潭）等等。
“棍”与“鬼”祭祀
王逸《楚辞章句》：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。”苗族不言“神”而称众“神灵”为“鬼”，称“鬼”为“棍”。认为“棍相”（祖先鬼）是善鬼，包括“傩神”中的傩公傩母，其他还有“灶鬼”“井鬼”等，有善有恶。苗祭师“巴代雄”（苗教）、“巴代扎”（客教）约有五十余堂祭祀鬼的法事，通过做“鬼”祭祀活动祈求保佑、除病免灾、心想事成。
苗区内有较多与“鬼”相关的地名，凤凰“因鸟兽禽畜雷公鬼怪”命名的有77条。如：凤凰县“柳噢棍”（鬼井）；吉信镇火炉坪有口井叫“柳棍”（鬼井）；禾库镇地名“柳棍”；腊尔山镇苏麻河村就有个山名就叫“鬼叫”；凤凰吉信镇两头羊官庄坪苗语名“蔸棍”（鬼树），两头羊还有鬼塘村。
“索”与“雷公”崇拜
苗语称雷公为“索”，苗族《洪水天茺》（兄妹成婚）传说是“傩公傩母”崇拜的源头。这个传说从“剖索”（雷公爷爷）与“剖杯”打老庚展开，斗智斗勇，扣人心弦，步步惊心。雷公劈开了“剖杯”囚禁他的铁笼，天降大雨，兄妹坐在南瓜里面脱险，人类只剩下兄妹二人，他们从山上滚石磨合在了一起，哥哥才脸红同意成婚，成了红脸傩公。
有关雷公祭祀活动较多，如：苗族大型祭祀活动椎牛及送猪、接龙、求雨祭祀中，都有祭雷公环节。石启贵《湘西苗族实地调查报告》“祭雷求雨法”记录有：“在高坡，或深洞处设坛。”求雨祭祀活动多在山洞进行，因此，苗区内有很多叫“雷公洞”的山洞名。
名气最大的雷公洞是花垣县石栏镇小排吾水库源头的一个叫“住索”（雷公门）的山洞。这一带有“堡揉若”（磨子寨）、摩天岭山上有个特大的“果杯增”（果杯坟），也就是“剖杯”的坟。这个“兄妹成婚”故事口口相传，源远流长。
此外，吉首矮寨镇坪年村，苗语地名“格索”（雷公寨），乾州街道龙牙寨“巴索”（雷公崖）；花垣原董马库公社的雷公寨，苗语地名为“瓜索”；凤凰腊尔山镇夯卡村境内有“都索”（雷公坳）寨、“谬索”（地名，雷公鼻子），该地有水潭，汉语名称“雷公潭”。
（六）时代文化生境
毋庸置疑，时代的发展变迁尤其国家治理对地名的影响是巨大的，地名文化留下了国家治理意志与国家主流文化推进的印记。例如：
社会变迁的地名增减
有很多苗寨过去有汉人居住，留下了“斋扎”（汉人小寨）的地名。如凤凰腊尔山镇苏麻河村的“斋扎”、花垣麻栗场镇“加乍”（汉人住的一边）。
湘西有俗语“千年田地八百主”，意思是地不变，地的主人是常常变化的。但新地主产生之时，往往就是原地名的消失之时。如有些地方过去是苗族的曾经居住地，但现在不是了，这些地方的苗语地名消失了，但个别仍然保留少量与苗族有关的地名如：“苗坟”“苗田”等。
此外，苗族的迁徙与发展，也在地名上留下了印记：凤凰两头羊一带多“欧”姓，都是从麻阳迁徙来烧炭谋生的，这里就留下了一个“麻阳寨”，记录了他们的迁徙的始发地。
花垣补抽也有个“麻阳寨”。还有很多大一点的苗寨有“代格”（小寨）、“明格”（大寨）、“格贤”（新寨）。
历史事件
禾库镇有座山叫“格枣”（找山），就是因苗家吴姓两兄弟分家业而得名。如两百多年前的乾嘉苗民起义在吉首市社塘坡的最后一战，义军首领石柳邓战死，“石隆寨”这个地名从此消失。
凤凰落潮井镇落潮井村的“扎格呼情”（吃血坳），地名缘自上一次苗、汉歃血为盟的历史事件。
国家治理印记
吉首至凤凰国道以北，大多数苗寨已失去苗寨名。这是清政府执行“善后六条”“苗地归苗”和付鼐推行“屯政”的结果。
国家推行的管理制度在地名上得到充分体现：如凤凰的“龙井”（司）、“思门田”（司门前）、“官上坪”“官田山”。保靖堂朗一带“官田”等。民国时期凤凰腊尔山叫“新民乡”、山江叫“敦仁乡”、龙角洞叫“兴德乡”等等。
中华人民共和国成立后，有些地名的汉译有从政治角度考量的，如凤凰麻冲乡“东科”（穷地）改为“翻身村”，禾库镇“总导”（机床）改为“解放村”；还有吉首市的“构捏”改为“齐心村”等。
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来源｜团结报
作者｜吴恒忠吴鸿俊
编辑｜刘娜
监制｜陈昊
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