文
读书君
对现代人来说，已经很少有人知道寒衣节了，很多传统的节日渐渐被大家所遗忘，何况对于这个比较冷门的节日。
寒衣节和寒食节相差一个字，有些人以为寒衣节就是寒食节，这其实是个大大的误会。
寒食节是在春季的四月份左右，明节前一二日。主要习俗是不生火，吃冷食，为了春秋时期晋国的名臣义士介子推的。而寒衣节则是在秋冬季，时间是农历十月初一，主要是为了纪念祖先、祭奠先亡之人的，主要习俗是制作纸衣，并烧给亡人。
每年到了这一天，常常能够看到有人在街头、路边烧纸。不了解民俗的年轻人时而感到困惑，怎么又有人烧纸？
今日农历十月初一是寒衣节，下面，我们一起来了解一下这个传统节日都有哪些习俗和故事。
一、寒衣节的起源寒衣节是中国传统节日之一，这个节日有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
寒衣节，也叫祭祖节、十月朝，授衣节，最早可以追溯到周朝时期，据《诗经·豳风·七月》记载：“七月流火，九月授衣。”
古代生产条件落后，为了农业生产和生活，人们对气候的观察和感知比较细致入微。炎热的夏季刚过，到了九月，天气一凉，就要开始准备缝制御寒的冬衣了。
当然，在给自己缝制的同时，也没忘了逝去的亲人。每年到了农历的十月，天气基本上已经很冷了，所以古人将农历十月初一视为腊祭日，即寒冬祭祀的日子。
在这一天，古人会举行扫墓祭祀活动，给祖先和逝去的亲人烧去纸质的冬衣，以免祖先在那边没有衣服御寒保暖，受寒受冻，这就是“送寒衣”节日习俗的前身。
在这一天，长者会领着小辈，翻山越岭一起到祖先的坟前祭祀。这和清明节及中元节上坟的习俗活动表达的文化诉求，基本是一脉相承的。
在古代，寒衣节这一天给坟墓除草添土，话说添土不是用筐篓，而是用衣服兜着，添的土越多越高，表示人丁越兴旺。给坟头添土后，摆上丰富的供品，焚烧寒衣，然后每个坟前逐一祭拜。
二、寒衣节的发展演变之后，随着时间的推移，寒衣节逐渐成为一种民间习俗，并被多个朝代所沿袭，而其中最重要的习俗活动就是“送寒衣”。
《东京梦华录》曾描绘了京城汴梁（今开封）独特的“烧衣”习俗。九月下旬，城市中便开始售卖冥衣、靴鞋、席帽以及衣缎等物品。这些物品并非用于活人的穿着，而是专门为亡故的人准备的。在十月的第一天（朔日），这些物品将被烧献给已故的亲人。这是一种特殊的祭祀方式，表达了对亲人的怀念和敬仰。
宋周密的《武林旧事》一书，也详细记载了民间在十月朔日扫墓、焚烧衣物的习俗。书中描述，“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。”这句话的意思是，在农历十月初一这一天，人们会穿着棉裘和褚衣等保暖用品，出门到郊外祭拜先人的坟墓。这个习俗在中国民间流传了数千年，体现了人们对先人的怀念和敬仰。
到了元代时期，这个习俗得到了官方的认可和推广。元朝将这个日子定为“送寒衣节”。在这个日子里，人们不仅会为先人扫墓、焚烧衣物，还会为先人献上食品、饮料等物品，以示敬意和孝心。同时，这个日子也被视为寒冷的冬季的开始，人们会在这个时候加强保暖措施，为即将到来的冬天做好准备。
所以，在这一天，生者也会做一些象征过冬的传统活动。比如妇女们会提前缝制好过冬的棉衣，让孩子们，丈夫穿上。棉衣是冬天必不可少的保暖用品，在寒衣节这一天送出寒衣，这也是一种传统习俗和文化的表达。
如果此时天气仍然比较暖和，还不需要穿棉衣的话，也会让孩子们，丈夫提前先试穿一下，以感受冬天的温暖和棉衣的厚实。这样的传统活动，表达的不仅是一种关爱和呵护，更是一种文化的传承和尊重。
而男人们则习惯在这一天整理火炉、烟囱等，因为火炉和烟囱是冬天必不可少的取暖工具，特别注意检查和维修，能够确保取暖设备的正常运行，过冬能够顺利进行。当然，这不仅是一种实际的需要，也是一种心理的寄托和象征的需要，这意味着在寒冷的冬天里，有温暖的火炉陪伴着家人，能够带来安全和舒适感。
三、寒衣节的相关延伸在古代，寒衣节还是天子给文武百官赏赐棉衣的日子。比如北宋时期，孟元老撰写的《东京梦华录》与吕希哲的《岁时杂记》中，都详细记载了关于天子向文武官员赏赐棉衣以示关怀的官制。这种关怀不仅仅是对官员们的实际生活需求的