原文：月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
十二地支是指把大地所有的地方，抽象归类为这十二种。本质上子水就是一种水地，从月支子水占魁名这一句来看，然后再往后看，可知作者所说的就是提纲之物。五行在自然界是以实际物质表现出来的，水地就是水地，既不代表时间也不代表节气。那么子水是一种什么样的水呢？作者说的溪涧汪洋不尽清，溪水、山涧之水、汪洋之水都不代表子水。子水藏癸水，首要条件是寒和清。我们知道万物皆热胀冷缩，只有水为热缩冷胀，因子水有寒胀之性，故为阳。冬至一阳生，所以作者说天道阳回，但这与子水的性质无关，又行土旺，为什么子水就喜行土旺运呢？与理不通。
凡水都是人间之水，子水即便水暖也不寄金生，因为地支之水不受金生，金可护水但不能生水。逢午冲，逢卯刑，这是地支刑冲的关系，不是子水的性质。柱内申辰来合局，不会成江海发涛声的意象，而是子水被合后的一种涌动之象。因为只有壬癸水透干，才能成河流之水，若壬癸水不透干，这时候的地支水是静止不动的。我们可以这样来想象，子水寒而浅却极清，但不流淌，是一种静止之水。
原文：隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
不能用隆冬来取象于提纲丑土，丑土也不代表天时转二阳，那这个丑土是一个种什么土呢？丑中藏有癸水，说明这是一种湿土，又藏有辛金，辛金可取象为石头，又藏有己土，己为田园之土。古曾取象于柳岸，这正说明了丑土就是指河床上不流水的那部分土，我们看看自然界就会明白了，但丑为金库这是死的规定。所以即便是丑土是暖的也不能生万物。刑冲未戌、类聚鸡蛇、日时多水木云云，都和丑土的性质无关。
原文：艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类聚卯未一家人。超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
提纲寅木既非艮宫，也非春令，气聚三阳更无意义。寅木就是寅木这个地方，是纯粹的木地，形象一点来看这种木地，就像大树根子似的。巳为蛇，酉为猴，寅木能志合蛇猴？又能和卯未成为一家人？卯未之合犹如杂草之根丛生之象，树根和草根不能成为一家人的。逢午合，逢申冲，这要看命局之喜忌，才能看出是超凡入圣还是破禄伤提。下两句无任何意义。
原文：卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合变成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁。
卯木既不繁华秉气也不深，卯木就是卯木，提纲卯木类同草根。与仲春气候无关，是否嫌金要看命局喜忌。庚辛叠见挖草根，那为什么要愁申酉呢？又亥子重来为什么要忌壬癸？无论何干生卯月，都有其特殊的物质属性，愁忌何物是与这种特殊的物质属性有关。六冲是根坏了，不是叶落了，三合不是成林，而是杂草遍地之象。庚辛生卯月怎么还能叫秋金呢？庚辛金砍伐卯木，若向西行应该为喜而不能为患。
原文：辰当三月水泥温，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还*。直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁厚土不能存。
辰为水库，这是最基本的含义，不是光指三月的意思，同时辰与丑一理都是湿土。水库里不长甲木，但可长乙木，如同水草一般，所以叫甲衰乙余气。辰既然是水库，那么就应该是壬癸水共存之库，而不能称壬墓癸还*。再说辰为壬库而不是墓，辰亦为癸库，未才是癸墓。一戌冲辰则为打开水库库门，若三戌冲辰不是破门，而是拔去水库。下两句无什么意义。我们对照自然界还会发现，只有壬癸水透干才能称为水库或水塘子，若壬癸水不透干则可取象为烂泥塘子。
原文：巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送反无害，一撞登明便有伤。行到东南生发地，烧天裂焰岂寻常。
巳火不是初夏也不是六阳，而是一种热地，因为巳中不含丁火，所以只热而不燃。庚金见巳为之生地怎能叫失令？况且巳中藏有庚金，这也是当令之物。戊土见巳为得禄之地，戊土喜厚实而不喜升高，得禄即漂浮，漂浮则如灰尘。申为传送，亥为登明，是无害还是有伤，需看命局喜忌来论。若丙丁火不透干，即使行午未运也不会烧天烈焰的。
原文：午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。
午为火炉，所以午火炎炎是正确的，但不是火正升的时候，而是火炉火烈之时。夏至一阴生，阴生也挡不住火烈，故可忽略不计。庚金不是失位身无用，而是庚金被火炼了，必须要解救庚金。己土非归垣而是被火烤，若丙丁火透干则为喜。不用申子齐来，而是子水冲午能灭火，申金则无此能。戌寅同见不是越光明的意思，而是火更烈的意思。下两句应改为东南正是火旺地，西北休囚不伤形才对。
原文：未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。
未为火炉余火，虽火衰但火亦燃，若甲乙木和丙丁火不透干，则以土论，同时也为干木之库。见亥卯则与未合成木局，刑冲能开库，但需干木才能入库，活木则无库说。未月即便无火又哪里来的多寒？十干生未月属性各不相同，自然用神喜忌要好好分别。
原文：申金刚建月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无水终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
申中藏壬水，这才能取象山涧之水。巳火非炉，午火为炉也不能炼申金，申中有壬水，又怎么能炼申金？况且午申也不发生关系。申子辰合水局，申金就变成水局了，又哪里来的光锋？木多无水能胜什么？只有戊申干支，戊土才能压住申金，而不是埋申金。下两句无用。
原文：八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
酉金叫从魁，壬癸水生酉月都可以称为金白水清。火多若成燃可炼酉金成格，岂有愁寅卯之事？木旺可用酉金，怕南行见丙丁这是对的。柱见水泥没有什么用处，运临西北则为吉。三合金局就是三合金局，不能跟庚金去比较。总之，酉金就是纯金之地。
原文：九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。烘炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷*阵，火命逢之独有伤。
戌土叫河魁，最明显的特征是火库，又是燥土之地，又是乙木墓地。戌土必须合火局才能成烘炉巨火，没有钝铁顽金一说。戌土冲辰土，因戌土当令则有拔辰土之象，即使不能拔去辰土，也没有生雨露之象，寅为虎，寅戌需透丙火才能合火局，即使合火局也不一定就是文人。天罗地网为神煞，不能依神煞来断命。
原文：登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚原成像，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
亥水叫登明，亥水和子水的区别就是一个水深，另一个水浅。因亥水水深，所以亥中甲木可以取象为鱼儿，水深自然能长鱼，但不是雨雪之水。胜光为午火，传送为申金，亥水与午申关系不大。五湖归聚是指润下格，润下格不存在，三合则另当别论。亥水就是亥水之地，没有寒冷之说，所以也不用找和暖处。
十二地支咏图片