《圣经》是一部信仰典籍，也是一部神话合集，经过长期考证，也有人视之为一部历史传记，记述了两河流域、阿拉伯地区、耶路撒冷和埃及所经历的部分历史。
《创世纪》部分提到造物主一共毁灭了四座城池，索多玛是其中一座。仅仅记载也就罢了，关键是在年，研究人员在死海发现了索多玛城池的遗址，诸多征象告诉人们这则故事并非完全空穴来风。甚至被毁灭的四座城池都有基本完美对应的城池，这就有点匪夷所思了。
索多玛的罪恶声闻于造物主，造物主边派遣两位天使来到城门，巧遇唯一的虔诚信徒，也是城中唯一的义人罗得。罗得诚邀天使到家中歇脚。但窥得天使样貌的全城老少，围住了罗得的住所，要求交出两人。
罗得甚至做出如下恳求：放过两位天使，可以奉献出自己仍是处女的两位女儿，任由人们所为。
但城中众人仍旧不依不饶，看不上已经在他们掌控之中的罗得一家，执意要样貌俊美的两位天使，表现出暴力迹象。
关键时刻，天使蒙蔽了人们双眼，使他们始终无法触摸到罗家门。
次日，天使告诫罗得携带妻子和两个女儿踏上前往珥的路，同时降下天火和硫磺，烈焰焚城，使索多玛几乎变成了一个通红的火炉。
这样的故事自然有一些地方令人费解：
第一、长期以来，在我们认知里，天使都是女性的化身，但在这个故事里，天使由男性取代。月的英文拼写sodomy就是由索多玛的拼写sodom演化而来。索多玛整个城市盛行一种混乱的性文化，所以故事里的人们放弃了罗得的女儿。
第二、罗得面对疯狂众人的恳求简直不似一个父亲所为。在这个世界上，没有什么比亲情更加血浓于水了，假若罗得放弃天使，保全女儿，这是符合人性的选择，可偏偏他的选项是反选。
不谈这些疑点也罢，单说故事中索多玛的罪恶，这个罪恶是整个人类的劣根性。财和色，几乎是所有人的目标。即便为了财，也是因为它能够换来背后的色。
从历史上子虚乌有的潘金莲西门庆，到随之而演绎出的《金瓶梅》，无一不昭示这些情色在人们心中强大的生命力。宛如体内的荷尔蒙，很难根除。
类似于这样的文学作品，并不是国人专利，国外更甚。年，意大利导演帕索里尼拍摄了一部电影《索多玛天》，名列全世界十大禁片之首。全片几乎难以截出哪怕一帧说得过去的、不涉及变态情色的镜头。该片公映后不久，导演即死于非命，其真相一直扑朔迷离。
影片主要讲述了代表法西斯的主教、法官、公爵绑架了一群少男少女，进行各种虐待。里面的内容可以综合你所有能想到的肮脏情节，绝不会漏过你任何不良想法。
假若回到现实，近期没有类似新闻吗？有。就在你身边。
比如：山东淄博某董事长儿子敲锣举报自己父亲性侵儿媳，这样的新闻还不够颠覆三观？
倘若果如儿子的曝光，面对这样的“父亲”，你会不会感到词穷？倘若儿子的举报不实，那就只能是逆子图谋家产，这仍然没有逃脱索多玛故事里的罪恶窠臼。因为《圣经》里，并不是说那里的人们仅仅有淫行，还提到：心娇气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。
还有一则新闻：某女举报兰州交通大学教授感情生活非常不检点。学校的回应是：被举报人不是教授，仅仅是教师；举报人也不是本校学生。仅此而已。
在造物主毁灭这个城市之前，罗得曾经恳请不要如此决绝，造物主说：你只要能在全城找到五十个义人，就不毁灭城池。罗得要求标准降低为四十五个。造物主同意后，罗得又要求降低为四十个。造物主再次同意。罗得又要求降低为三十五个。这样一次次地要求，直到降低为五个，也没有符合要求。多可怕的现实，罗得真正做到了“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的状态。更难得的是，罗得竟然没有被排斥到无法立足。
罗得带领一家人出走的时候，他的妻子不知是留恋这个城市，还是怀念时光，没有听从天使忠告，回头张望的片刻，就化为了一根盐柱，永远矗立在死海边。
当我们决意离开的时候，永远都不要回头。