道教自创立以来，出现了很多著名的道门真人。这些人为道教的发展做出了卓越的贡献；其中的一些人还对中国历史的走向产生了重大的影响。有很多历史上的道教名人，对中国文化产生过巨大的影响。可由于世俗偏见，正统的历史记录绝口不提他们的道教背景；或者为他们的其它才能所掩盖，很多人竟不知道这些名人是道教徒。本文尝试介绍其中几位，以见一斑。
书圣王羲之是道教徒。道教在东晋时得到了较大的发展，这个时期出现了世代信奉道教的大家族。王羲之出身的瑯邪王氏便是世代信奉五斗米道。王羲之年轻时便有道家气，东晋*队总司令到他们家选择女婿的时候，他的堂兄弟们很紧张，希望能够被选中。只有王羲之完全没放在心上，衣服扣子都没系好，整个人很放松地躺在大躺椅上。结果被选为东床快婿的恰恰是王羲之。这便是道家的“夫唯不争，故天下莫能与之争。”无为而无不为。王羲之后来也书写过《道德经》、《*庭经》等道教经典。
王羲之的儿子王献之，同样是著名书法家，与父亲并称“二王”，也虔诚地信奉道教。王献之先是娶了自己的表姐，两人感情非常好。可是后来王献之被皇帝相中，非得让他娶公主。王献之没法子，只好与自己的表姐离婚，按皇帝的命令娶了公主。王献之临终之前，按照五斗米道的规定，需要自己说明一生所犯的过错。类似于基督教临终前的忏悔，以洗涤灵*。王献之呢喃着说，“其它应该没有，就只记得当年与表姐离婚。”
不仅书圣是道教徒，其实诗仙李白也是道士。李白字太白，这是由于母亲梦见太白金星入怀而生下了他，才取的名字。从这个名字可以看出，李白和道教生来便有不解之缘。李白到了长安，和贺知章等人来往甚密。贺知章一见之下，被李白的风采所折服，大呼李白为“谪仙人”。李白遂被认为是太白金星下凡。贺知章是一位正式的道士，李白到长安便与贺知章这些道士们交往，可谓气味相投。
李白李白能够到长安，也是道士的推荐。唐朝时科举考试刚具雏形，有很多不完善的地方。很多人都是通过找关系、走后门才顺利走上仕途。李白在江湖游历，被道士吴筠所欣赏，于是将其推荐给了唐玄宗。李白的性格是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，其实内心里可能是“自称爷是酒中仙”。这种个性自然无法在朝堂呆得长久，很快便被“赐金还山”，不得不再一次游历江湖。后来在天台山遇到茅山第四代宗师司马承祯，正式受箓成为茅山道士。
“元四家”之一的*公望，是全真教的道士。中国十大传世名画之一的《富春山居图》，正是*公望为了全真教的师弟无用师郑樗所绘，花费整整七年时间。在清朝顺治帝时期，这幅画流落到吴洪裕之手。在吴洪裕临死之际，非要烧掉《富春山居图》给自己殉葬。家人也拗不过，都已经把这件国宝扔进了火炉。他的侄儿实在不忍心艺术瑰宝付之一炬，硬是把画从火炉中抢救出来。只是画的中间已经被烧坏了，从此画作一分为二。前半卷称为“剩山图”，现藏于浙江省博物馆；后半卷称为“无用师卷”，现藏于台北故宫。
富春山居图解放前还有一个著名的音乐家瞎子阿炳，也是道士。阿炳原名华彦钧，是无锡洞虚宫正一道道士。从小受到严格的音乐训练，精通二胡、笛子、琵琶等民族器乐。在上世纪三十年代，由于时局动荡，道观难以维持，阿炳无奈变卖道产。后来由于双目失明，穷困潦倒，只好流浪卖艺。阿炳将民间音乐素材和道教音乐结合起来，创作编写了《二泉映月》、《听松》等名曲。
以上介绍的几个人，在书法、诗歌创作、绘画、音乐等各个方面，对中国文化产生了巨大的影响。这些人的作品被我们所熟知，他们很多的故事传闻也被人所津津乐道。但很多人可能不知道，这些名人都是道教徒。道教给了他们很多创作灵感和文化滋养，也使他们的心静更平和。人生不如意事十之八九，道教教给人的东西，可以让人更好的与这个世界相处；也让人更好地与自己相处。